聖堂旁的走道停了兩輛腳踏車，車胎已消氣好久，靜謐的在此與大天然為伍。
聖堂靠山的西側面，想是日照不足的緣故，潮溼的牆垛滿是青苔。
屋簷上兔腳蕨羽狀複葉紋路頗為經典，這裡的情況，它該是喜好翻譯兔腳蕨因肉質莖上面佈滿銀色毛鬚，酷似兔腳，而有兔腳蕨的暱稱翻譯
蘇花改通車前拜訪南澳鄉南澳村泰雅部落，從蘇澳到南澳二十餘公里的一段路，就有二處坍方正在搶修中。交通管束讓本來30分鐘的車程，耗費了近2個小時才抵達。行過坍方處，公路巨石擋道，山壁支離破碎，道路柔腸寸斷，那場景使人觸目驚心。
彩虹橋上“LOKAH”在泰雅族語是“加油”的意思，並有期許對方幸福與盡力生涯的含意，彩虹橋原漆有紅白相間部落圖騰，不知是何緣故，已改漆成了藍天的色彩。
「南澳」泰雅原名為「基男」，是非常豔麗的情況之意翻譯南澳地名，始見於清嘉慶15年（西元1810年），是以地居蘇澳之南，便稱之「大南澳」。大正元年（西元1912年），改稱南澳。
直上的階梯是舊時南澳神社參道，原始建築是開放式的階梯，兩旁綠色扶梯是後人改建的翻譯
聖堂南側的是神職人員宿舍，從紅磚圍牆櫺孔中看教堂，露出沉穩肅靜的空氣。
大南澳通常是指宜蘭縣南澳鄉東岳、南澳村與蘇澳鎮南強、向陽里等區域，粗略的區分方式是以台9線蘇花公路為界，路西靠山的部分行政區劃為南澳鄉，路東靠海的部份則屬蘇澳鎮管轄。
武雲橋上佇立泰雅族女男傳統石像標誌，原有的泰雅族地名「Ji-Nan」意指「漂亮的地盤」，大南澳地區屬南澳南、北溪沖積扇，北、西、南三面環山，東臨甯靖洋。靠山這頭崇奉上帝教及基督教，以泰雅族人為主；靠海這邊則為媽祖信徒，以漢人居多。
居高臨下俯視大南澳沖積扇平原，太平洋及台9線公路近在咫尺，遠眺南澳溪的出海口，撫今追昔，不禁懷想起大南澳地區這百餘年來的歷史滄桑。
從神社涼亭處南望，臺9線蘇花公路山區路段改良計畫(蘇花改)南澳北溪脊後臺觀橋清楚可見，落石坍方瀕繁的蘇花公路有了新的替代道路，截彎取直後，後山的人多了一條安全的歸鄉路。
為轉變前的南澳寫上幾筆，可是朦朧中仿佛可預感大情況正靜靜改變，非論是保護質樸的天然情況也好，增進參觀產業也罷，各方爭辯不休，也是目前南澳鄉的兩難困境。
這片荒草地是南澳神社拜殿遺址，神社損壞嚴重，殘跡已難尋覓翻譯
一旁的斜坡道是回到南澳村泰雅部落進口，與社區成長協會相通。
聖堂右邊邊，水洗石牆面透出自然質樸的感受翻譯
初訪南澳，回到交通便利、道路四通八達的西部平原地區，這句常聽到的「給在地人和回籍的遊子一條平安回家的路」，對華頓翻譯公司來講，顯然已不再是媒體上干卿底事的一句標題了。
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