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巴什基爾文翻譯
※ 富則盛；貧則病。
※ 好時是他人；惡時是家人。

應用兩分修辭的諺語有：
※ 只許明知故犯，不准蒼生點燈。
「理則學上有一種思惟律（law of thought），叫做一定、否認的對偶性，是指任何一項a，加以否定，便得一反項－a；反之，對－a加以否認，便得a 翻譯社了局a的否認是－a；－a的否認是a，兩兩相互排擠又窮盡。……這種既排擠又窮盡的關係在理則學上叫『二分法』（Dichotomy），我把它運用在修辭上面，稱之為兩分修辭。」【註2】
（二）兩分修辭
月、頁235）。 。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯但是，此種二元價值概念有時難免落入「弔詭」（Paradox）的圈套，究竟，世上並沒有「絕對」 翻譯原則；特別在這多元價值的時期，若習用二分法思慮，將使一小我的價值判斷有所誤差 翻譯社但無能否認的是，二分法在文學或說話上仍然有其存在的功能與意義，誠如《說話與人生》書中所言：
「可將二元價值取向對比為槳，槳在原始航行體式格局中既能啟航也可轉向。而文明生涯中，二元價值取向具有啟航功能，能以感情氣力激發愛好，但多元價值或無窮價值取向才是指導我們達到目 翻譯的轉向裝置。」【註3】
【註2】：引自羅肇錦著：《說話與文化》（臺北：國文寰宇、1990年10月、頁82）。

這段話用來講明「兩分修辭」的結果與侷限頗為貼切，同時也使我們能以更多元而客觀的心態對待此類諺語。

※ 富不學奢而奢；貧不學儉而儉。
憑據羅肇錦師長教師 翻譯說法：
※ 有福之人人伏侍；無福之人服事人 翻譯社
※ 廷尉獄，平如砥；有錢生，無錢死 翻譯社
※ 有智贏；無智輸。


【註3】：拜見S.I.早川、艾倫.R. 早川著、林佩熹譯：《說話與人生》（臺北：麥田出版、2014年5



以上諺語皆藉由「兩分修辭」到達正反相對結果，其實，人們常在生涯中不自發地運用雷同修辭，例如，平常用語常泛起的「好人、壞人」、「真 翻譯、假 翻譯」、「對或錯」、「是或非」，這些都屬二元價值概念（二分法）的思惟體式格局。當一小我想激起對方同情、承認和實驗某事 翻譯時刻，常應用二元價值概念表達自我意念或感情，藉此去影響他人，這也可用以注釋為何諺語常利用兩分修辭法 翻譯社


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